RECENSIÓN DEBATE SOBRE IDENTIDAD EN GUATEMALA

RECENSIÓN DEBATE SOBRE LA DIMENSIÓN PLURICULTURAL Y MULTIÉTNICA DE GUATEMALA

I. LOS EJES DEL DEBATE ÉTNICO:

A. Los guatemaltecos y el Estado, han iniciado a reconocer que la Nación no es étnicamente uniforme, que está conformada por cuatro grupos: Maya, Xinca, Garífuna y Mestizo. Esa aceptación ha quedado plasmada en los Acuerdos de Paz y también en la ratificación del Convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo (OIT), Sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes.

B. Estos logros a través de movimientos indígenas que tratan se les reconozca sus derechos humanos. En la realidad en los campos cultural y de derechos es donde han ganado espacios importantes. En los campos económico y político ha habido un tímido pero importante avance.

C. Esto considero como el deseo de progresar que es natural en el ser humano y que sea tomado en cuenta para las decisiones que debe tomar el Estado como nación para el bienestar de quienes lo conforman.

II. EL DEBATE SOBRE LA CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDADES:

A. ¿Indios o Ladinos, Mayas o Mestizos? es la pregunta sobre los cuales gira actualmente el debate sobre la identidad nacional guatemalteca.

B. El tema étnico, concierne a todos los guatemaltecos, Mayas y Ladinos han compartido historias paralelas. Desde la visión maya se han creado propuestas para construir la nueva nación (El tiempo de luz), pero también existen corrientes etnocéntricas que enfatizan discursivamente un elemento de venganza histórica y restituciones por ejemplo de tierra y territorio. De ahí que han surgido grupos protierras y otros que exigen al Estado “autonomía territorial y política”. Por el lado exterior reciben acusaciones de divisionismo, revanchismo y racismo invertido.

C. El debate sobre la construcción de identidades afectaría la estructura del Estado guatemalteco, porque se tendrían que hacer cambios importantes en nuestras leyes. Por lo que el debate maya-ladino, indio-mestizo debe evolucionar y establecer relaciones de interculturalidad.

III. EL DEBATE SOBRE LA IDENTIDAD INDÍGENA:

A. El problema radica en la dificultad de admitir que los Mayas existen y que sobre esa existencia es que están teniendo logros.


B. Los logros del Movimiento Maya son más visibles en el campo cultural y en el campo de los Derechos Humanos, ha salido fortalecida la identidad indígena, principalmente la Maya, ya que en el campo “Xinca” y “Garífuna” queda todavía mucho por hacer, por ser minoritarios, no han enfrentado la resistencia Mestiza, hecha por el Movimiento Maya.

C. Cabe hacer notar que el pueblo Maya como se hace llamar por ser el más fuerte entre los indígenas es el que ha tenido ciertos logros, lo cual puede generar serias reacciones por parte de sectores Ladinos, quienes ven en estos logros amenazados sus privilegios. Pienso que ha habido cierta marginación de los mayas a los garífunas y xincas pues los primeros no incluyen a los otros, lo cual crea divisionismo y no se estaría logrando la unidad nacional.

IV. EL DEBATE SOBRE LOS ACUERDOS DE PAZ (LOS EJES DEL ACUERDO INDÍGENA):

A. Este Acuerdo tiene como finalidad combatir la discriminación, y para hacerlo propone formas de reconocimiento de los Derechos culturales, económicos y sociales de los pueblos indígenas de Guatemala.

B. Se propone el establecimiento de tres Comisiones Paritarias --de Reforma Educativa, de Temas referentes a la Tierra, y de Participación Indígena a Todos los Niveles-- y dos Comisiones especiales --de Oficialización de Idiomas Indígenas y de Espiritualidad Maya.

C. Cada grupo o persona se auto discrimina con sus pensamientos y acciones, por lo que debe encaminar sus actos para el logro de una mejor educación con lo que tendrá mayores oportunidades para desarrollarse.

V. EL DEBATE SOBRE LOS IDIOMAS MAYAS Y LA EDUCACIÓN BILINGUE:

A. Fuertes discusiones está causando el debate sobre la “Oficialización de los Idiomas Mayas de Guatemala.”, también las posibles modalidades de oficialización, o mejor dicho, de co-oficialización de los idiomas de la familia máyense.

B. La oficialización de los idiomas mayas afectará, representaría cambios al artículo 143 de la Constitución, los servicios educativos, la administración de la justicia, los medios de comunicación, los servicios de salud.

C. Esta situación generará contrariedades porque se tendría que ver la situación de los niños indígenas y los ladinos, porque no están en condiciones similares.



VI. EL DEBATE SOBRE LA INTERCULTURALIDAD:

A. La equivocada argumentación que los únicos “étnicos” en Guatemala son los indígenas, y que el resto de la población es algo más, que no se sabe, y que no le interesa saber qué es, porque “todos” se conforman con ser “guatemaltecos.”

B. La interculturalidad es un proceso de constantes relaciones entre dos o varios pueblos culturalmente diferenciados que comparten un territorio común, historias paralelas, y que pretenden proyectarse hacia el futuro de manera unida y pacífica con un proyecto de Nación definido.

C. La interculturalidad involucra a los cuatro grupos que conforman la sociedad guatemalteca y para facilitar éste proceso deben estar con condiciones o circunstancias similares.

VII. EL DEBATE SOBRE “LO ETNICO, LO POPULAR”:

A. Existen cuatro expresiones indígena-políticas, dentro del movimiento: La populista, las organizaciones progobiernistas, etnicismo radical y los culturalistas.

B. La primera, grupos (algunos guerrilleros) que se distinguían por el clásico discurso de “500 años de opresión y explotación.” La segunda representan los intereses del grupo de poder. El tercero sólo “lo Maya” contaba, y los otros pueblos “invasión.” Y el cuarto los académicos indígenas (actualmente está al frente del Movimiento Maya).

C. Se puede notar la diferencia de opiniones e intereses entre los movimientos pro indígenas, lo que torna más difícil su integración como nación.

VIII. EL DEBATE SOBRE EL ORDEN JURÍDICO INDÍGENA Y LA ESPIRITUALIDAD:

A. La relación entre Espiritualidad y la Norma son directas.

B. El Derecho Indígena está integrado en la cultura y esta al igual que la costumbre ha dado origen al Derecho Consuetudinario.

C. La base del ordenamiento jurídico indígena.es el Derecho Consuetudinario, ya que a través de la historia se ha venido heredando de generación en generación. Ejemplo los rituales mayas.